سلام عزیز

یا صاحب الزمان الغوص و الأمان

سلام عزیز

یا صاحب الزمان الغوص و الأمان

احکام ذبح

1- أجزاء حیوانی که ذبح شرعی نشده است

سؤال: ظاهراً بین مسئله 1756 و مسئله سوم از مسائل مهم و مورد ابتلا، که در آخر توضیح المسائل حضرتعالى آمده است، تناقضى به چشم مى خورد; لطفاً بفرمائید: چنانچه حیوانى به غیر از دستور شرعى ذبح شده باشد، آیا پوست و چرم آن حیوان (چنانچه از ممالک غیر اسلامى باشد) پاک است؟

پاسخ: این دو مسئله با هم منافاتى ندارد; در یک مسئله سخن از حلال و حرام بودن گوشت است و در مسئله دیگر سخن از پاک بودن آن، آرى حیوانى که به صورت غیر شرعى ذبح شده گوشتش حرام، ولى چرم و پوست و گوشت آن پاک است.

2- استفاده از چرم حیواناتی که ذبح شرعی نشده اند

سؤال:  استفاده نمودن از چرمهاى کشورهایى که ذبح شرعى ندارند، مثل کیف، کفشها و جلد دفترهایى که چرم آنها خارجى است، چه صورت دارد؟

  ادامه مطلب ...

ذبح شرعی

 

واضح است که تأمین مواد پروتئینی ( گوشت و فرآورده‌های آن ) بخش عظیمی از مسئله تغذیه را تشکیل می‌دهد و این ماده از ضروری ترین مواد غذایی است ، زیرا نقش اساسی را در رشد انسانها داشته و فقدان آن موجب پیامدهای ناگوار و سوء تغذیه می‌شود و مهمترین منبع تامین این ماده حیوانات هستند.

درباره استفاده از این منبع غنی جهت تغذیه سالم پرسشهایی مطرح بوده وبا پیشرفت صنعت و زیادی جمعیت سؤالات جدی‌تری را پیش روی ما قرار داده است . از جمله ‌اینکه آیا تفاوتی میان حیوانات در زمینه استفاده از گوشت آن وجود دارد؟ تفاوت آن چیست؟ آیا می شود از گوشت همه جانوران استفاده کرد ؟ نشانه های حرام وحلال بودن جانداران کدام است ؟
با این تفسیرنظارت شرعی برذبح، یکی ازبدیهی ترین ودرعین حال ازمهمترین باورهای دینی واسلامی درمقوله تغذیه جامعه است که درجوامع اسلامی به خصوص درکشور جمهوری اسلامی ایران باتوجه به اعتقادات وحساسیت های  مذهبی واسلامی جامعه، اهمیت بسزایی دارد و میتوان گفت که نظارت بر ذبح شرعی از جمله مواردی است که با سلامت روح و جسم جامعه وابسته  است .
ادامه مطلب ...

کاریکاتور/ حضور زنان در استادیوم

22 خرداد 93 عده ای از زنان دور از تعقل و دین داری با تجمع در پشت درب های در استادیوم آزادی تجمع کردند که حواشی آن به جلسات هیأت دولت نیز کشیده شد. شهیندخت مولاوردی، معاون امور زنان و خانواده رئیس جمهور در صفحه شخصی خود در یکی از «شبکه های اجتماعی» نوشت: «امروز در هیئت دولت به ممنوعیت ورود زنان به سالن مسابقات والیبال اشاره کردم و مراتب اعتراض و ناامیدی نسل جوان را از این موضوع اعلام کردم. به ویژه آنکه تماشای این مسابقات ظاهراً در دوره‌های قبلی برای دختران و زنان محدودیتی نداشته است و ایجاد محدودیت در دوره دولت تدبیر و امید مایه تعجب شده است»

nf00366363-1.jpg

افزایش احتمال عزل عضو جنجالی دولت


وی به تازگی نیز در صفحه فیس بوک خود مطلبی در دفاع از فرقه اهل حق منتشر کرده است و مدعی شده برخی از پیروان این آیین تصور نادرستی از ریشه معتقدات خود دارند!

  ادامه مطلب ...

شبکه "نسیم" چه روایتی از مفهوم "شادی" دارد؟

 نوشته شده در  چهارشنبه بیست و هشتم خرداد 1393ساعت 19:8  توسط زینب افراخته

ا

برنامه خندوانه شبکه نسیم ؛  با اجرای رامبد جوان

ین یادداشت را برای سایت رجانیوز نوشته ام.

آیا ما آدم های ناراحتی هستیم؟

منظور از "ما" ، ما مردم ایران است. ما مردم ایران، آدم های ناراحتی هستیم؟ ما غمگینیم؟ غربی ها و رسانه هایشان مدعی اند که ما آدم های غمگینی هستیم. همین اواخر، موسسه "گالوپ" اعلام کرد که ایران، دومین کشور غمگین جهان است. بلندگوهای آن طرف دنیا مدام سعی می کنند تا ثابت کنند مردم ایران، مردم ناراحتی هستند. حالا در این طرف، یعنی در مملکت خودمان، عده ای این مدعا را باور کرده اند یا لااقل در برابرش در موضع انفعال قرار گرفته اند و تلاش می کنند تا به هرنحوی که شده ملت غمگین ایران!! را شاد کنند؟

شبکه "نسیم" را حتما دیده اید. مدیران سیما از همان ابتدای راه اندازی و پخش این شبکه، شاد کردن مخاطبین را از اهداف "نسیم" برشمردند. قرار شد این شبکه، مایه شادی و نشاط مردم باشد. اما تعریف شادی دقیقا چیست؟ شادی مطلوب از نگاه دینی چطور حاصل می شود؟

 

ادامه مطلب ...

تفاوت حمد و شکر

بسم الله الرحمن الرحیم

 

شکر یعنی اظهار تقدیر و تجلیل در قبال نعمت ظاهریه یا معنویه که از منعم به شاکر می‌رسد و در مقابل آن کفران است که به معنای پوشاندن نعمت و تقدیر نکردن در مقابل انعام منعم است. (مصطفوی، التحقیق، ج 6، ص 120)

با توجه به این معنا می‌توان گفت: شکر که در مقابل کفران است به معنای سپاس در برابر کاری است که اثر آن به غیر برسد و دریافت کننده اثر نیز همان شخص شاکر باشد، بنابراین در شکر هم وصول اثر به غیر نقش دارد و هم اتحاد متنعم و شاکر در صورتی که هیچ یک از این دو قید در حمد مطرح نیست و از این رو شکر از دو جهت اخص از حمد است و هر شکری حمد است ولی چنین نیست که هر حمدی شکر باشد.

  ادامه مطلب ...

نقد های ارائه شده بر فرهنگ قرآن لیدن

1-   گزارش نقد های ارائه شده  بر فرهنگ قرآن لیدن

 

نویسنده :

مؤدّب، سیدرضا؛ موسوی مقدم، سید محمد

نام نشریه :

شیعه شناسی

شماره نشریه:

23

شمارهصفحه:

105 ـ 144

تاریخ انتشار:

1388-01-15

کد مقاله:

8825



 

بسم الله الرحمن الرحیم


     تلخیص نقدی بر دایرة المعارف قرآن، لیدن محمد حسن زمانی


 

ادامه مطلب ...